复归家庵“身份” 留园佇云庵对外开放

  留园佇云庵恢复陈设。□记者 杭兴微 摄

  留园佇云庵恢复陈设。□记者 杭兴微 摄

苏报讯(苏报融媒记者 张丫)昨天上午,在留园佇云庵(又名待云庵),一批批游客驻足观赏,不时拍照留念。这里原是园主人家庵,后因历史原因变成小卖部和游客休息场所,前几日刚刚恢复了历史功能,变身“家庵”对外开放。

留园佇云庵位于冠云峰东,单檐歇山顶,南北走向,三开间。此处原是盛氏家庵,上世纪九十年代,曾作为小卖部存在了十几年,后来成了游客休息场所。近年来,留园管理处从恢复历史景观的角度出发,多方考证后决定将此建筑恢复为“家庵”。经过申报项目、专家论证等多项工作,前几日,佇云庵终于以“家庵”的面貌亮相于众人面前。

走进庵内,可以看到新增的观音像、匾额对联、佛龛等物。匾额“貯云庵”(貯同佇)集陆润庠字。庵内有两副对联,一副集字邓石如,“儒者一出一入有大节,老僧不见不闻为上乘”;另一副为“何处白云归,有乡里古招提,步西郊不半日而至;前生明月在,是佛门新公案,言东坡为五戒后身。”集字俞樾。留园管理处工作人员介绍,佇云庵长年空着,庵内没有摆设,且关于此庵的历史记录也不多,如今因恢复家庵所增加的物品,皆由专家借助其他相关历史资料考证而来。

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留园佇云庵位于冠云峰东,单檐歇山顶,南北走向,三开间。此处是盛氏家庵,据介绍,1953年整修时,其时砖匾已破碎,只剩下面半段,当时缺乏有关资料,疑为伫云(见留园1982年前所有说明 书。“伫”通“佇”)。后经园林有关专家考证,认为应作贮,孟郊诗“开亭拟贮云,凿石先得泉”。庭院中有峰有泉,故名(1988年南京工学院出版的苏州旅游丛书《留园》,即称贮云庵)。

(资料来源于网络)

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[责任编辑:张威]
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