□秋末

印象之中，“自以为是”名声不大好，有好几顶帽子，灰近黑。若主观啦，片面啦，强百嘴啦，你以为你是谁啦，文革中的不思悔改啦等等，要言：不认错，小混混，却把自己当皇上。类：风尘女子，假尼姑。

向阿Ｑ学习，不由对小尼姑盯上几眼，摸了摸小尼姑的头，是真尼还是假尼。小尼姑一记耳光，我乃良家妇女，滾！一个耳光把先入为主打醒了，好生里里外外辨识了一下，“自以为是”脸上有雀斑，五官起码有四官是端正的，坦坦白白，大大方方，良家妇女一个。

是者，对也，正确也。自信只有建筑在对和正确之上，才能信得才可靠，不自以为是，自以为非了，还有什么自信吗？不自以为是的自信若沙滩上的楼阁，风一吹就倒了。可以言，凡自信都是自以为是的。自己也不信，何来“民无信而不立”。

一个人自以为是，也是光明磊落的表现，有气质的表现。在坚持真理，申张、维护正义面前，是什么就是什么，亮出旗帜，不摇摆，不动摇，不扭扭捏捏，不半遮琵琶，不心是口非，不屈于权贵，不做贾桂。所以，可以这样说，能自以为是的才配做“大人”。一直不以为是，张口闭口就是小的不对，无主见，骨子里是奴才。

贾桂何人？有这样的鉴定：贾桂，京剧《法门寺》中的太监。明武宗时宦官刘瑾专权，他让小太监贾桂坐下同他说话，贾桂不肯坐，还奴颜婢膝地说：奴才站惯了，不想坐。后用贾桂这一形象代表那种缺乏自尊心和自信心的奴性十足的人。毛主席也说过不要学贾桂，他说，贾桂在他上司面前，一举一动，一言一行，都是十足的奴才相。我们反对这种奴才思想，要提倡独立思考，实事求是，要有自尊心。在《论十大关系》中特意写道：“有些人做奴隶做久了，感觉事事不如人，在外国人面前伸不直腰，像《法门寺》里的贾桂一样，人家让他坐，他说站惯了，不想坐。在这方面要鼓点劲，要把民族自信心提高起来，把抗美援朝中提倡的‘藐视美帝国主义’的精神发展起来。”

所以，能自以为是者，才能做官，才能堪以大任。当官者，必是有是者，有思想，有见解，独立思考，是个堂堂汉子，立似钟，行如风。打开历史看，能臣干将，清史留名者，都是自以为是的人，都是自信自尊的人。

启功好像说过这样的话：不要自以为是。什么情况下说的，语境是怎么样的？不清。是否是说，为人要谦逊，不要刚愎自用，这不错。传闻他也是个极其自以为是的人，自信自尊自贵，旗帜鲜明，不知错从不认错，他的“中学生、副教授”在表示自己有真才实学，“傲慢”得很。启功绝不是个谦谦君子。他能为人称颂，才之外，更在此。

不是老子也说过别自以为是吗？好像说过。老子也说过无为而治，真的无为就能治吗？他说的其实是顺应规律，四行有常，冬天来了必然是春天，你要跳过冬天，强进春天，那是不行的。毛泽东说扫帚不到灰尘不会自己跑掉，没有辛亥革命，老佛爷不会自进坟墓的。是高考题吧，空档里要考生填上什么是老子说的自以为是，题目明确要是“固执己见”的自以为是，就是说老子并不一般反对自以为是。什么都反对，何来《道德经》？

通常情况下，网上常出现的“自以为是”还是个武器，不是榴弹炮，是个小钢炮，也是有点威力的，实是封嘴器。人家刚开口，话还没说清楚，就一发炮弹“自以为是”，碰到意志不坚定，或自以为的“是”是不是一定“是”，还没十分把握，就败下阵来，投降了，咚咚锵，自以为是就得胜了。当然，碰到真理在握我自岿然不动者，小钢炮也就哑了。

自以为是绝色佳人吗？良家妇女是说不是坏妇，脸上有雀班，不很俏，缺点是有的。数一数，仔细看看，就有：“自以为”的“是”，是不是经过实践检验了，可能是可能不是，“是”可能是也不可能不是，是的就可靠，不是的就难说。“自以为是”也有不听众见一味己见，可以通向固执己见、刚愎自用，不能划等号，可能是存在的。

常说一分为二吧，自以为是有两种，坚持真理，也可能通向谬误。

为什么说了这么多“自以为是”的是，乃良家妇女，因为一直说她不好，是个坏婆娘，多为她说几句好话，也算平反。

当然，自以为是得有本钱，“穷鬼”“瘪三”是“是”不起来的。