苏州已在“加快建成文化强市”的811计划中提出，要在长江国家文化公园建设中“深化草鞋山等核心展示园建设”。深化核心展示园建设需坚持问题导向和目标导向。从问题导向看，在江苏已形成的长江国家文化公园“一主八支四片”总体布局方案（其中8个重点项目已列为国家规划候选项目）中，苏州还未能形成项目优势；从目标导向看，苏州具有习近平总书记点题的江南水乡千年文脉的绝对优势，深化研究就是要将地域优势和历史优势转化为“走在前、做示范”的项目优势。

确立草鞋山核心展示园的深化方向

习近平总书记有“长江造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征”的重要论述。从长江千年文脉的形成角度看，江南水乡是在对水的治理和利用中形成的代表性符号，苏州在水利遗产上有创造性贡献；而江南水乡的标志性象征是以稻作文化为核心的鱼米之乡，苏州历史上在这两个方面都是独领风骚的。这两个优势决定了草鞋山核心展示园的深化方向。

草鞋山是稻作文化的重要遗址，“苏湖熟、天下足”的谚语，说尽了苏州稻作文化的历史地位。因此，草鞋山核心园的总体方向应是江南水乡千年文脉中的鱼米之乡文化主题公园建设。立足苏州两大优势，面向国家规划提出的“挖掘弘扬长江文化内涵、全面推进长江文物和文化遗产系统保护、推出长江题材优秀文艺作品、提升长江流域公共文化服务水平、推动长江流域文化产业和旅游业提档升级、加强长江文化国际交流传播、发挥长江文化的引领作用”七大主要任务应是深化这个主题公园的基本思路。

这个主题文化公园应该具有以下主要特点：是典型江南中认识乡愁、体验乡愁，高质量品质中的江南文化精神家园；是依托江南水乡千年文脉历史底蕴，满足人民群众美好生活期待的“诗与远方”活动、体验、消费场景；是传承弘扬苏州文化遗产和体现新质生产力赋能、贯通苏州人文经济学历史底蕴和新时代创新发展，具有涵养社会主义核心价值观鲜明价值的示范性阵地载体。

江南水乡千年文脉的命脉是“水”，以长江水系、特别是太湖水系的治理和利用为根脉，展示江南水乡千年文脉生成发展中的标志性、代表性成就，应该成为草鞋山核心园深化中的具体内容构成。以水为根脉的稻作文化孕育了苏州尚智的文化智慧，汉字的“精”从米，在精耕细作中的韧性、耐心、定力，培育出的精细、精致、精益求精的苏州文化传统，是中华民族精神和涵养社会主义核心价值观中的重要源泉。这一传统作为苏州人文经济的历史底蕴，催生苏州成为独领时代风骚的工艺之都、丝绸之府、才子之乡、古建重镇、文化高地，经梳理提炼后均可成为草鞋山核心展示园的深化内容。

深化草鞋山核心园建设 需要前置研究的几个问题

深化草鞋山核心园建设是要依托草鞋山考古遗址进行的。草鞋山考古遗址有四大发现：一是发现了被业内专家誉为“江南史前文化标尺”的考古文化三叠层；二是首次在中国史前墓葬中发现了具有断代意义的“中华第一玉琮”；三是发现了距今6000多年的人工灌溉古水稻田系统；四是在马家浜文化层中发现了中国年代最早的纺织品实物。这四大发现特别是稻作文化遗址与深化草鞋山核心园有重要的直接关联，因此在以下几个方面必须进行前置研究。

一是关于“世界稻作文化原乡”提法的研判。草鞋山遗址的一个重大发现是在1992-1995年中日合作开展草鞋山遗址古稻田研究中，最早在考古工作中发现了距今6000多年的人工灌溉古水稻田遗迹。这是“世界稻作文化原乡”说法的来由。但目前全国考古发现早于8000年的水稻农业遗址已有16处，其中14处遗址位于长江流域。浙江浦江的上山文化遗址、湖南澧县的城头山遗址更是将长江流域稻作文明的历史推到了10000年前。这些遗址比草鞋山的遗址要早数千年，因此，所谓“原乡”究竟是源头意义的表述还是考古中的最早发现，需要研判确认。

二是有关“江南文化之源”提法的研判。草鞋山考古遗址目前以“江南文化之源”对外传播，透出的是对嘉兴马家浜文化成为“江南文化之源”的不服气。溯源历史，在马家浜文化正式命名的1977年之前，因浙江邱城下层和草鞋山第八至第十层的资料比较丰富，考古界曾有将这类遗存命名为“邱城文化”或“草鞋山文化”等说法，争论持续16年后。1975年嘉兴人中科院考古所研究员吴汝祚在第5期的《考古》上发文，率先提出了“马家浜文化”的命名，1977年11月在南京召开的长江下游新石器时代学术讨论会上，由于夏鼐等考古学家的支持，最终确认嘉兴马家浜遗址是长江中下游、环太湖流域新石器时代早期文化的代表。目前草鞋山遗址在三叠层陈列中最底层的标注是马家浜文化，这说明马家浜遗址是“江南文化之源”的结论已基本落定，是否还要翻历史旧案需要研判。

三是研究好苏州是怎样成为“苏湖熟、天下足”的。犹如泰伯奔吴最早并未定居苏州，但因吴都阖闾城建在苏州，苏州终成历史形成的吴文化中心一样。草鞋山考古遗址中的稻作文化虽然晚于长江流域的很多地方，但“苏湖熟、天下足”的谚语足以证明苏州是江南水乡中最典型的鱼米之乡。吴地水稻种植虽然在公元前5000年的马家浜文化时期就已发端，但在汉代司马迁《史记》的记载中，依然是“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……无积聚而多贫”的景象。600年后，多贫的江南之地有了转机，“地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥”，南朝史学家沈约《宋书》中的这段话，映照了江南600年中的变化。再一个600年后，南宋范成大《吴郡志》中则有了“天上天堂，地下苏杭”的谚语。从文化和遗产背景上研究好、研究透苏州是怎样成为“苏湖熟、天下足”的，是深化草鞋山核心园建设必交的作业。

四是加强“塘浦圩田”及农业和水利工程遗产的研究。北宋水利学家郏亶有“天下之利莫大于水田、水田之美莫过于苏州”的赞叹。这是对吴地先民为了生存，在抵御水患中，顺应自然、利用自然、改造自然，创造出了御水和导水相结合的“塘浦圩田”农田水利生态系统，造就的独特文化景观和利国利民重大作用的历史性评介。“塘浦圩田”作为可与都江堰、郑国渠相媲美的中华文明代表性符号，是对草鞋山遗址人工灌溉古水稻田系统里程碑式的历史性传承和创造性贡献，也是深化草鞋山核心园建设中的应该体现的内容主体。

深化草鞋山核心园建设 需要关注和重视的问题

（一）注入人文经济理念，形成走向新时代的体验价值。研究人文经济和在中国式现代化建设中探索中华现代文明新经验，是习近平总书记对苏州的点题。对于草鞋山核心园来说，是重大的借题优势。人文经济可细分为形而上的理论研究和形而下的吃喝玩乐体验。草鞋山核心园人文经济的融入当以形而下的体验性参与为重点，但要注入新质生产力要素。不久前首次以党中央名义召开了全国旅游工作会议，“诗与远方”的融合是未来人文经济发展中的重要途径。其具体深化内容是要能形成高质量的文化消费。

（二）将苏州水乡古镇作为深化草鞋山核心园的拓展部分。在江苏“一主八支四片”总体布局中，苏州仅有“江南水乡”古镇文化特色挖掘和景观风貌提升工程，作为苏锡常三市共同参与的重点项目列入。这个布局设置还难以直接抵达江南水乡千年文脉最核心的深处。江南水乡古镇是依托鱼米之乡的繁荣派生出的群体性、聚落性、典范性水乡遗产标志。2001年江苏的周庄、甪直、同里与浙江的乌镇、南浔、西塘共6个古镇首次提出联合申遗，并于同年被列入“中国世界文化遗产预备清单”。2012年11月国家文物局公布更新后的“中国世界文化遗产预备名单”，苏浙两省10个古镇被列入“江南水乡古镇”，其中苏州占据6席，包括甪直、周庄、同里、千灯、锦溪、沙溪，浙江则有嘉兴的乌镇、西塘和湖州的南浔、新市入选。2015年又增补了苏州市的黎里、震泽和凤凰3个古镇。2019年后，又有上海的新场古镇、无锡的惠山古镇和常州的焦溪古镇加入。至此，参加申遗的江南水乡古镇项目共16个，其中苏州9个。苏州是江南水乡古镇申遗的牵头城市，具有天时地利的优势。将进入申遗预备名单中的9个苏州水乡古镇作为深化草鞋山核心园的拓展内容，是要通过明确核心和派生的关系，厚植草鞋山核心园具有重大项目竞争力的优势，以此有利于据理力争以独家优势进入国家和省重点项目。

（三）关注浙江上山稻作文化申报世界文化遗产的动向。上山遗址距今已有11400－8600年历史，现已发现21处遗址。2020年11月上山遗址发现20周年学术研讨会上，中外专家认为，上山遗址是目前已发现的世界上最早的稻作农业遗存，是世界稻作文化的起源地，2022年5月浙江省成立了上山文化遗址和申遗工作专班。良渚文化因实证中华文明5000年，申报世界文化遗产时后来居上。上山文化实证中华稻作文化起源一万年，是良渚文化的一整倍。中国稻作起源经向世界传播，对人类文明作出了重大贡献，因此稻作起源地申遗极有可能获得国家高层支持。但上山稻作独家申遗，未必是一个好方案，苏州可凭借草鞋山遗址是考古界最早发现的水稻遗址及苏州是江南水乡中最典型的鱼米之乡，审时度势提一个倡议，联手国内重要稻作文化遗产地，共同申报世界遗产，争取在推动中华文明走出去中，形成深化草鞋山核心园的一大优势。

（四）尽早统筹草鞋山考古遗址规划的编制。草鞋山考古遗址总面积40.2万平方米，2013年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位，2022年6月面积约4万平方米的公园核心区建成并向社会开放。同年，被国家文物局公布为第四批国家考古遗址公园立项单位。

草鞋山遗址由于当初历史原因错失了很多机会，草鞋山遗址公园的建设算是迈出了重要的一步，但仍处在起步阶段。在错失了若干次机会之后，如何基于考古学的基本观点，结合国家考古遗址公园的规划和长江国家文化公园的深化，使草鞋山长江国家文化公园建设更高定位，再鸣惊人，是需要深入研究的。目前考古遗址公园规划正在编制中，现在需要注意的是正在编制的考古遗址规划，如何融入好长江国家文化公园中的鱼米之乡主题。

（缪智 作者系苏州石湖智库特聘研究员，本文系2024年度苏州市社会科学基金项目阶段性研究成果<编号：Y2024LX151>）